Resep Jus ; Terapi Kecantikan

(Dra. Emma S. Wirakusumah, M.Sc.)

Kecantikan adalah hal yang sangat didambakan oleh semua wanita. Berbagai upaya dilakukan untuk mempercantik diri, mulai dari perawatan wajah dan bagian tubuh lain sampai operasi. Namun, sebenarnya terapi kecantikan dengan bahan-bahan alami yang ada disekitar kita memberikan manfaat yang sangat besar. Hal yang terpenting untuk tetap cantik yaitu sehat badan dan kulit yang akan memancarkan kecantikan yang lebih baik. Jadi, buah dan sayuran memegang peranan penting pada terapi kecantikan karena selain mengandung air yang penting untuk melembapkan dan menyegarkan tubuh, juga mengandung bahan lain seperti silika, oleat dan linoleat untuk mengencangkan kulit.

1.       Jus Alpukat

Bahan : (untuk 1 gelas)

·         Alpukat Uk. Sedang 1 buah

·         Susu segar 50 ml

·         Moca 1 sdm

·         Air es 100 ml

·         Es batu secukupnya

Cara :

·         Campur semua bahan, lalu blender

·         Hidangkan dengan es batu

2.       Jus Bengkuang Seledri

Bahan : (untuk 1 gelas)

·         Bengkuang dikupas kulitnya 100 g

·         Seledri batang besar 50 g

·         Air ½ gelas

Cara :

·         Campur semua bahan, lalu blender

·         Hidangkan segera

3.       Mentimun Yoghurt

Bahan : (untuk 1 gelas)

·         Mentimun dipotong-potong 100 g

·         Yoghurt polos ½ gelas

·         Bawang merah diiris halus 1 sdm

·         Es serut ½ gelas

Cara :

·         Campur semua bahan, lalu blender

·         Hidangkan segera

4.       Jus Selada Air Sawi Putih Seledri

Bahan : (untuk 2 gelas)

·         Selada air 100 g

·         Seledri batang besar 50 g

·         Sawi putih 100 g

·         Air 1 gelas

·         Es batu secukupnya

Cara :

·         Campur semua bahan, lalu blender

·         Hidangkan dengan es batu

5.       Jus Tauge Sawi Hijau Seledri

Bahan : (untuk 2 gelas)

·         Tauge 50 g

·         Seledri 50 g

·         Sawi hijau 50 g

·         Air 1 gelas

·         Es batu secukupnya

Cara :

·         Campur semua bahan, lalu blender

·         Hidangkan dengan es batu

Proses Jatuh Cinta kurang dari 5 Detik

      Cinta memang berawal dari dalam hati, tapi sebenarnya proses itu justru lebih banyak bekerja di dalam otak kita. Tahu nggak seberapa indahnya cinta pada pandangan pertama? Luar biasa ! Hal ini terjadi karena otak udah ngasih respon yang cepat. Menurut peneliti, love at the first sight ini terjadi dalam waktu 0,2 detik dengan melibatkan proses yang kompleks. Katanya sih, ada 12 spot otak yang terlibat dalam pelepasan hormone cinta emosi, seperti dopamine, oktosin, adrenalin dan vasopresi.

     Serunya bentuk rasa cinta akan diterima otak dengan proses yang berbeda. Kalau cintanya nggak bersyarat, seperti cinta ibu kepada anaknya, maka otak tengahlah yang bekerja. Nah, kalau cintanya berdasarkan nafsu, maka peran otak akan lebih kompleks. Khususnya dibagian reward yang merupakan pusat kesenangan serta bagian kognitif.

     Rasa cinta juga ditandai dengan adanya kenaikan kadar Nerve Growth Factor (NGF) dalam darah. Senyawa kimia mengalami peningkatan tajam saat seseorang terpesona oleh pasangannya. Fenomena ini membuktikan bahwa cinta pada pandangan pertama itu emang bukan cuma isapan jempol aja, tapi emang benar-benar ada.

      Nggak usah heran kalau seorang professor dari Syaracuse University, New York, bilang kalau reaksi yang terjadi dalam hati itu berasal dari otak. Dan rasa cinta itu terbentuk dari otak bukan hati. Dan seorang peneliti juga pernah mempublikasikan hasil temuannya, bahwa dengan adanya reaksi otak saat jatuh cinta, maka gangguan depresi dan emosi pada orang-orang yang jarang tahu akan rasanya cinta bisa teratasi atau berkurang. (dok. Gaul 42-2010/sumber: detikhealth.com)

Wisata ; Ciwidey - Bandung

Bingung cari tempat bagus kalau lagi berwisata di daerah Bandung ? Aku punya rekomendasi tempat wisata menarik nih buat dikunjungi. Ciwidey, Bandung. Siapa sih yang nggak tahu Ciwidey? Pasti nya kalian semua tahu dong. Ciwidey ini terkenal banget sama kebun strawberry-nya. Disini kalian bisa pilih strawberry sesuka hati, alias petik sendiri. Harga strawberry-nya itu berkisar antara 35 – 45 ribu per kilogram.

Di Ciwidey, kalian nggak cuma menikmati buah strawberry yang segar-segar saja , tetapi juga bisa berkunjung ke tempat wisata Kawah Putih.  HTM nya cukup terjangkau loh guys. Hanya sekitar Rp. 16.000,- saja, tetapi buat kalian yang ingin menuju Kawah Putih dengan mobil pribadi, kalian harus menyiapkan uang Rp. 150.000,- untuk bayar HTM mobil kesayangan kalian. Kalau aku saranin sih, kalian naik kendaraan yang sudah disiapkan sama pengelola Kawah Putih saja, supaya biaya yang dikeluarkan lebih murah. Hehehe.

Tempat wisata kawah putih ini dulunya adalah sebuah pabrik belerang (Zwavel Ontgining Kawah Putih) yang ditemukan oleh seorang Belanda bernama Dr. Franz Wilhelm Junghuhn saat mengadakan perjalanan ke kawasan Gunung Patuha tahun 1837. Lebih dari seabad yang lalu, gunung tersebut dianggap angker oleh penduduk setempat karena merupakan tempat bersemayamnya arwah para leluhur serta merupakan pusat kerajaan bangsa jin. Karenanya bila ada burung yang lancang berani terbang di atas kawasan tersebut, akan jatuh dan mati. Meskipun demikian, orang belanda yang satu ini tidak begitu percaya akan ucapan masyarakat. Ia kemudian melanjutkan perjalanannya menembus hutan belantara di gunung itu untuk membuktikan kejadian yang sebenarnya terjadi di kawasan tersebut. Namun sebelum sampai di puncak gunung, Junghuhn tertegun menyaksikan pesona alam yang begitu indah dihadapannya, dimana terhampar sebuah danau yang cukup luas dengan air warna putih kehijauan. Dari dalam danau itu keluar semburan lava serta bau belerang yang menusuk. Dan dari situlah awal mula berdirinya pabrik belerang kawah putih.

Alam pemandangan disekitar kawah putih ini cukup indah; dengan air danau berwarna putih kehijauan, sangat kontras dengan batu kapur putih yang mengitari danau tersebut. Di sebelah utara danau berdiri tegak tebing batu kapur kelabu yang ditutupi lumut dan tumbuhan lainnya.

Oh ya guys, daerah wisata kawah putih ini juga pernah dijadikan tempat shootingnya Acha Septriasa dan kawan-kawan dalam film Heart loh. Penasaran kan gimana indahnya tempat itu? Jadi jangan lupa buat kalian yang sedang berwisata di daerah Bandung, luangkan waktu kalian untuk mengunjungi wisata Kawah Putih ini. Dijamin gak akan nyesel deh ^_^

Nilai-nilai musikal dari hasil pengamatan karya musik nusantara

Hal yang mewujudkan kaidah keindahan musikal dalam karya musik, yaitu:

1.       Pengolahan bunyi dan berbagai parameter dasar musik lainnya

2.       Pengolahan waktu dan diam di dalam musik

3.       Aspek harmonisasi

4.       Kedinamisan karya

5.       Aspek instrumental dan struktur komposisi

Untuk memahami unsur-unsur estetis dan etika musik yang terkandung dalam musik tradisi, modern, dan kontemporer, terdapat beberapa model pembelajaran yang bisa dikembangkan, yaitu:

1.       Apresiasi, yaitu mendengarkan atau datang langsung untuk menyaksiskan pergelaran karya-karyanya dan Anda memberikan komentator terhadap karya tersebut

2.       Pengalaman memainkan karya musik oleh Anda sendiri

3.       Pengalaman menciptakan musik berdasarkan pengalaman musikal

Ketiga model tersebut perlu dirancang agar pemanfaatan bunyi sebagai media akan optimal. Berikut ini beberapa contoh musik kontemporer Indonesia.

1.       Tetabuhan Sungut

Karya Tetabuhan Sungut dari Slamet Abdul Syukur merupakan satu karya yang dimainkan oleh sekelompok paduan suara laki-laki dan perempuan. Ide utama karya ini, yaitu mentransfer bunyi-bunyi gamelan, vokal, dan alat perkusi tradisi, seperti suara saron, kendang, dan lain-lain (dung tak gen bern jer, na no ne, e o e, …) melalui vokal manusia. Ibarat bermain gamelan, namun menggunakan mulut. Bunyi-bunyi tersebut dikemas menjadi satu kesatuan bunyi yang otonom. Bukan mengimitasi ssatu gending dan dimainkan oleh suara manusia, namun bunyi-bunyi tersebut disusun kembali hingga menajdi sebuah komposisi mandiri, musiknya terdiri atas beberapa bagian, yaitu satu bagian yang menekankan pada aspek bunyi-bunyi perkusi, saron, dan senggakan.

2.       Jalinan Kita

Karya Jalinan Kita merupakan salah satu karya dari Dody Satya Ekagustdiman yang dimainkan secara quatrophoni. Dalam teknik pementasannya, karya ini dimainkan oleh empat kelompok yang saling berhadapan secara simetris. Setiap kelompok menggunakan instrument kecapi, gelas plasik, suling, dan digunakan vokal. Cara memainkan kecapinya sendiri sangat berbeda dengan cara dalam mengiringi kawih tradisi. Cara memainkannya adalah dengan dipetik, kemudian bagian bawahnya ditekan hingga menghasilkan suara baru, atau keseluruhan kawat dibunyikan secra bersamaan (dari atas ke bawah atau sebaliknya) dengan menggunakan klaber, atau kawat-kawat kecapi itu dipukul dengan pemukul karet.

Bunyi gelas plastik yang dipukulkan satu sama lain dengan sesekali menutup bagian mulut gelasnya bisa menghasilkan perbedaaan bunyi yang diproduksi gelas tersebut. Sementara itu, suling tidak digunakan sebagai alat melodis, namun komponis memanfaatkan bunyi-bunyinya sebagai bunyi perkusi atau ritmis dan berbagai aksentuasi. Alat vokal diproduksi menjadi warna-warna suara yang cenderung aneh, seperti mengaum dan mendesis. Serta teknik komposisinya sendiri menggunakan berbagai perbedaan birama.

3.       Badingkut

Oya Yukarya menciptakan karya Badingkut. Dalam satu bagian tertentu, idenya bertolak dari eksplorasi warna-warna suara vokal manusia, seperti gaya melodi bicara dengan menggunakan suatu kalimat yang bunyi huruf vokalnya diganti dengan hanya menggunakan vokal yang sama a, i, u, e, atau o. kesan lucu dan akrab terasa pada bagian ini sehingga terkadang penonton mampu larut dalam karyanya. Tentu saja kekayaan karyanya terletak pada kemampuan menyusun bunyi-bunyi yang satu sama lain tidak selalu sama dengan menggunakan berbagai teknik komposisi yang khas.

4.       OAEO

Komposisi yang dicipta oleh Wayan Sadra yang berjudul O A E O ini terdapat kesan menarik karena dengan menggunakan vocal ini saja mampu menjadi satu karya baru. Dia memadukan vocal tersebut dengan beberapa alat perkusi dan menggunakan berbagai rangkaian melodi sebagai bahan musical tradisi dengan teknik pengulangan dan berbagai variasi di setiap bagiannya.  Warna suara vocal laki-laki dan perempuan menjadi satu kesatuan warna yang khas apalagi dalam karya ini terdapat solois-solois, namun tidak dominan.

Sumber : Seni Budaya ; Grafindo Media Pratama

Makna dan peranan musik nusantara

·         Fungsi Musik Tradisi, Modern dan Kontemporer

Fungsi musik tradisi, modern dan kontemporer Nusantara adalah sebagai berikut.

a.       Fungsi musik tradisi Nusantara, yaitu sebagai berikut :

1.       Hasil ekspresi masyarakat dalam musik-musik kedaerahan

2.       Identitas daerah tempat musik itu berasal

3.       Wujud intelektual keindahan masyarakat tertentu

4.       Wujud kekayaan bangsa yang  mempererat aspek-aspek kedaerahan

b.      Fungsi musik modern Nusantara, yaitu :

1.       Implementasi perkembangan teknologi maupun budaya

2.       Tindak lanjut dari musik yang pernah berkembangan sebelumnya

3.       Suatu fenomena budaya, musik pun mendapat pengaruh gobalisasi

4.       Hasil akulturasi penciptaan musik dan berbagai hal kemajuan ilmu pengetahuan

c.       Fungsi musik kontemporer Nusantara, yaitu :

1.       Mengembangkan jenis musik baru, baik yang berakar pada tradisi maupun tidak

2.       Aktualisasi gaya bermusik para komponis

3.       Wujud ditemukan dan berkembangnya gramatika musik

4.       Suatu fenomena bahwa semua sumber bunyi bisa menjadi musik

·         Nilai-Nilai yang Terkandung dalam Musik Tradisi dan Modern

Nilai-nilai yang terkandung dalam setiap karya musik tradisi, modern, dan kontemporer adalah:

a.       Nilai ritual dengan berbagai pengertian menurut estetika musiknya

b.      Nilai kekayaan intelektual bagi penggagas dan komponis musik

c.       Nilai ekonomi jika musik yang dihasilkan mendapatkan aspek-aspek ekonomi

d.      Nilai sosial sebagai perekat apresiasi bagi setiap kalangan

e.      Nilai humanistik bahwa setiap karya musik adalah wujud pikir budaya dan kemanusiaan

Sumber : Seni Budaya ; Grafindo Media Pratama

Anak Jalanan Juga Membutuhkan Pendidikan

Pada saat SMA, saya melakukan sebuah pengamatan mengenai hadir tidaknya pendidikan diantara anak jalanan yang tinggal di salah satu stasiun kereta api di Jakarta. Hal yang melatarbelakangi saya untuk melakukan pengamatan ini adalah perhatian sebagian besar masyarakat Indonesia terhadap kehidupan anak jalanan yang semakin meningkat. Hal ini didorong oleh rasa kemanusiaan yang muncul saat melihat kondisi anak jalanan yang makin terpuruk dan tampil dalam kehidupan yang kian tak menggembirakan.

Keberadaan anak jalanan menurut Pusat Data dan Informasi Depsos pada tahun 2004 sebesar 98.113 anak. Jumlah tersebut tersebar di 30 provinsi. Sebagai bahan perbandingan pada tahun 1999, berdasarkan hasil survei dan pemetaan sosial anak jalanan yang dilakukan oleh Unika Atmajaya Jakarta dan Depsos dukungan Asia Development Bank, jumlah anak jalanan yang sebesar 39.861 anak yang tersebar di 12 kota besar termasuk di Ibu Kota Jakarta. Besarnya angka ini menunjukan bahwa angka keberadaan anak jalanan kian hari makin bertambah.

         Anak jalanan merupakan masalah kesejahteraan sosial yang perlu ditangani oleh pemerintah. Kecenderungan semakin meningkatnya jumlah anak jalanan merupakan fenomena yang nyata dan harus segera ditingkatkan dari segi penangananya secara lebih baik. Jika permasalahan ini tidak segera ditangani maka dikhawatirkan menimbulkan masalah baru. Sebagaimana diketahui situasi dan kondisi kehidupan di pinggir jalan sangat keras dan membahayakan bagi anak–anak. Seperti ancaman kecelakaan, ekploitasi, penyakit, kekerasan, perdagangan anak, dan pelecehan seksual.

Anak jalanan umumnya berasal dari keluarga yang kondisi ekonominya lemah. Anak jalanan tumbuh dan berkembang dengan latar kehidupan jalanan dan akrab dengan kemiskinan, penganiayaan, dan hilangnya kasih sayang, sehingga memberatkan jiwa dan membuatnya berperilaku negatif. Mereka berasal dari kota setempat, kota lain terdekat, atau provinsi lain. Ada anak jalanan yang tempat tinggal ibunya berbeda dengan tempat tinggal ayahnya dikarenakan pekerjaan, menikah lagi ataupun cerai. Ada pula anak jalanan yang masih tinggal bersama keluarganya, ada yang tinggal terpisah tetapi masih sering pulang ke tempat keluarganya, dan ada yang sama sekali tidak pernah tinggal bersama keluarganya atau bahkan ada anak yang tidak mengenal keluarganya sama sekali.

Pendidikan adalah hal terpenting untuk meningkatkan kecerdasan bangsa. Anak jalanan pada hakikatnya adalah anak-anak yang sama seperti anak-anak seusia mereka yang hidup dalam kondisi berkecukupan. Mereka mempunyai cita-cita yang besar untuk menjadi seseorang yang lebih baik dikemudian hari. Mereka merupakan tunas-tunas bangsa yang perlu dibimbing sejak dini. Mereka membutuhkan pendidikan yang layak dan dalam pemenuhannya harus memperhatikan aspek perkembangan fisik dan mental mereka agar mereka dapat dengan mudah menerima pendidikan dan menjalankannya dalam kehidupan mereka sehari-hari.

         Namun sangat disayangkan, program pendidikan untuk anak yang kurang mampu belum sepenuhnya terlaksana dan belum tersebar secara merata. Fakta yang saya dapatkan pada saat melakukan pengamatan di stasiun tersebut adalah hanya sebagian besar anak jalanan yang mampu mengenyam pendidikan, baik itu formal ataupun informal. Faktor ekonomi menjadi penyebab utama sulitnya anak jalanan mendapatkan pendidikan yang layak.

         Salah seorang anak jalanan yang saya wawancarai mengatakan bahwa dia bersekolah, namun tidak disekolah yang formal. Dia bersekolah di sebuah sekolah yang dikhususkan untuk membina dan mengajarkan anak-anak jalanan. Sekolah tersebut terletak di Terminal Depok. Banyak orang mengenal sekolah tersebut dengan sebutan sekolah Master atau Masjid Terminal. Ternyata, anak-anak jalanan yang bersekolah disana mendapatkan laporan hasil belajar (raport) yang diturunkan oleh Dinas Pendidikan Kota Depok.

         Ini akan menjadi sebuah pandangan manis ketika kita mengetahui pemerintah masih sangat peduli terhadap pembinaan pendidikan bagi anak yang kurang mampu. Beruntungnya bagi kita yang hidup dalam kecukupan dan mampu mendapatkan pendidikan hingga ke perguruan tinggi. Semoga pemberian pendidikan bagi anak yang kurang mampu dapat dilaksanakan di kota-kota besar lainnya, agar dunia pendidikan di Indonesia menjadi lebih baik.  

Letusan Gunung Merapi

Gunung Merapi

Merapi adalah gunung berapi di bagian tengah Pulau Jawa dan merupakan salah satu gunung api teraktif di Indonesia. Lereng sisi selatan berada dalam administrasi Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, dan sisanya berada dalam wilayah Provinsi Jawa Tengah, yaitu Kabupaten Magelang di sisi barat, Kabupaten Boyolali di sisi utara dan timur, serta Kabupaten Klaten di sisi tenggara. Gunung ini sangat berbahaya karena menurut catatan modern mengalami erupsi (puncak keaktifan) setiap dua sampai lima tahun sekali dan dikelilingi oleh pemukiman yang sangat padat. Sejak tahun 1548, gunung ini sudah meletus sebanyak ± 68 kali. Kota Magelang dan Kota Yogyakarta adalah kota besar terdekat, berjarak di bawah 30 km dari puncaknya. Di lerengnya masih terdapat pemukiman sampai ketinggian 1700 m dan hanya berjarak empat kilometer dari puncak. Oleh karena tingkat kepentingannya ini, Merapi menjadi salah satu dari enam belas gunung api dunia yang termasuk dalam proyek Gunung Api Dekade Ini (Decade Volcanoes).

Erupsi 2010

Peningkatan status dari "normal aktif" menjadi "waspada" pada tanggal 20 September 2010 direkomendasi oleh Balai Penyelidikan dan Pengembangan Teknologi Kegunungapian (BPPTK) Yogyakarta. Setelah sekitar satu bulan, pada tanggal 21 Oktober status berubah menjadi "siaga" sejak pukul 18.00 WIB. Pada tingkat ini kegiatan pengungsian sudah harus dipersiapkan. Karena aktivitas yang semakin meningkat, ditunjukkan dengan tingginya frekuensi gempa multifase dan gempa vulkanik, sejak pukul 06.00 WIB tangggal 25 Oktober BPPTK Yogyakarta merekomendasi peningkatan status Gunung Merapi menjadi "awas" dan semua penghuni wilayah dalam radius 10 km dari puncak harus dievakuasi dan diungsikan ke wilayah aman.

Erupsi pertama terjadi sekitar pukul 17.02 WIB tanggal 26 Oktober. Sedikitnya terjadi hingga tiga kali letusan. Letusan menyemburkan material vulkanik setinggi kurang lebih 1,5 km dan disertai keluarnya awan panas yang menerjang Kaliadem, Desa Kepuharjo, Kecamatan Cangkringan, Sleman dan menelan korban 43 orang, ditambah seorang bayi dari Magelang yang tewas karena gangguan pernafasan.

Sejak saat itu mulai terjadi muntahan awan panas secara tidak teratur. Mulai 28 Oktober, Gunung Merapi memuntahkan lava pijar yang muncul hampir bersamaan dengan keluarnya awan panas pada pukul 19.54 WIB. Selanjutnya mulai teramati titik api diam di puncak pada tanggal 1 November, menandai fase baru bahwa magma telah mencapai lubang kawah.

Namun demikian, berbeda dari karakter Merapi biasanya, bukannya terjadi pembentukan kubah lava baru, malah yang terjadi adalah peningkatan aktivitas semburan lava dan awan panas sejak 3 November. Erupsi eksplosif berupa letusan besar diawali pada pagi hari Kamis, 4 November 2010, menghasilkan kolom awan setinggi 4 km dan semburan awan panas ke berbagai arah di kaki Merapi. Selanjutnya, sejak sekitar pukul tiga siang hari terjadi letusan yang tidak henti-hentinya hingga malam hari dan mencapai puncaknya pada dini hari Jumat 5 November 2010. Menjelang tengah malam, radius bahaya untuk semua tempat diperbesar menjadi 20 km dari puncak. Rangkaian letusan ini serta suara gemuruh terdengar hingga Kota Yogyakarta (jarak sekitar 27 km dari puncak), Kota Magelang, dan pusat Kabupaten Wonosobo (jarak 50 km). Hujan kerikil dan pasir mencapai Kota Yogyakarta bagian utara, sedangkan hujan abu vulkanik pekat melanda hingga Purwokerto dan Cilacap. Pada siang harinya, debu vulkanik diketahui telah mencapai Tasikmalaya, Bandung dan Bogor.

Bahaya sekunder berupa aliran lahar dingin juga mengancam kawasan lebih rendah setelah pada tanggal 4 November terjadi hujan deras di sekitar puncak Merapi. Pada tanggal 5 November Kali Code di kawasan Kota Yogyakarta dinyatakan berstatus "awas" (red alert).

Letusan kuat 5 November diikuti oleh aktivitas tinggi selama sekitar seminggu, sebelum kemudian terjadi sedikit penurunan aktivitas, namun status keamanan tetap "Awas". Pada tanggal 15 November 2010 batas radius bahaya untuk Kabupaten Magelang dikurangi menjadi 15 km dan untuk dua kabupaten Jawa Tengah lainnya menjadi 10 km. Hanya bagi Kab. Sleman yang masih tetap diberlakukan radius bahaya 20 km.

Dampak dari letusan (bisnis dan perekonomian)

Dampak Positif Bagi Bisnis dan Perekonomian :

• Menambah kesuburan kawasan sekitar merapi, sehingga dapat ditumbuhi banyak pepohonan dan dapat dimanfaatkan untuk pertanian dalam waktu beberapa tahun kedepan
• Dapat dijadikan objek wisata bagi wisatawan domestic dan wisatawan mancanegara setelah Gunung Merapi meletus
• Hasil erupsi (pasir) dapat dijadikan mata pencaharian seperti penambangan pasir dan karya seni dari endapan lava yang telah dingin.
• Aktifitas gunung api dapat menghasilkan geothermal atau panas bumi yang sangat berguna dalam kehidupan sehari-hari
• Sisa-sisa aktivitas Gunung Merapi dapat menghasikan bahan-bahan tambang yang berguna dan bernilai tinggi. Seperti belerang, batu pualam dan lain-lain.
• Membangkitkan industry semen dan industry yang berkaitan dengan insfrastuktur bisa bangkit, termasuk bisa menyerap banyak tenaga ahli untuk memulihkan infrastruktur dan sector lainnya di kawasan terkena musibah.
• Terjadinya disribusi keadilan ekonomi, dengan banyaknya sumbangan dari para dermawan.

Dampak Negatif Bagi Bisnis dan Perekonomian :

• Merusak pemukiman warga sekitar bencana
• Menyababkan kebakaran hutan (Bencana Merapi)
• Pepohonan dan tumbuhan yang ditanam warga sekitar banyak yang layu, bahkan mati akibat debu vulkanik, begitu juga dengan ternak warga banyak yang mati akibat letusan Gunung Merapi
• Menyebabkan gagal panen
• Matinya infrastruktur
• Terhentinya aktivitas mata pencaharian warga sekitar bencana
• Pemerintah harus mengeluarkan biaya yang tidak terduga untuk memperbaiki infrastruktur yang telah rusak akibat bencana
• Terhentinya industri periwisata, seperti pasar Malioboro dan Candi Borobudur (Bencana Merapi)
• Bandar udara tidak dapat beroperasi atau tidak dapat melakukan penerbangan karena debu vulkanik yang dihasilkan oleh letusan Gunung Merapi dapat menyebabkan mesin pesawat mati
• Mengganggu hubungan komunikasi, jaringan listrik terputus dan aktifitas masyarakat lumpuh

Penanganan Bencana

Penangulangan bencana letusan merapi tahun 2010 dilakukan dengan ketat dan Presiden SBY pun memutuskan agar penanggulangan bencana tersebut dipimpin oleh BNPB (Badan Nasional Penanggulangan Bencana), selain itu dalam penanganan bencana ini Kepala BNPB juga di bantu oleh Gubernur DI Yogyakarta (DIY), Gubernur Jawa Tengah (Jateng), Pangdam IV/Diponegoro, Kapolda Jateng, dan Kapolda DIY.

Dalam pemaparannya juga, Beliau menerangkan bahwa perkembangan situasi merapi pada saat itu belum menunjukan tanda-tanda yang aman. Atas perkembangan situasi terakhir tersebut, dan atas pertimbangan bahwa apa yang terjadi di Merapi tidak sama dengan letusan-letusan di waktu sebelumnya, dan juga bencana Merapi berbeda dengan bencana-bencana sebelumnya seperti tsunami di Mentawai, banjir Wasior, dan gempa Sumbar, maka SBY mengeluarkan keputusan yang tidak biasa. Menurut beliau, “Bencana Merapi masih terus berlanjut, karena itu saya memutuskan langkah-langkah yang berbeda dari biasanya, yaitu langkah-langkah ekstra dalam kegiatan tanggap darurat ini, baik di tingkat nasional maupun daerah.” (detik.com)

Sumber ::

http://id.wikipedia.org

http://ineucute.wordpress.com

http://www.newoes.com